ヴィーザル地方、美少女道場建設地。通称「美少女領」。
　鉄帝人の入植地から始まった町だが、広がる内にノーザンキングスの三部族も取り込み拡大している。
　ところで、ヴィーザルの原住民たるノーザンキングスの民の中でも高地に住まう「ハイエスタ」は雷神の末裔を自称する部族だ。
　彼らの代表的な神事に、年神の「迎え」と「送り」というものがある。
　ハイエスタは神の末裔であり、祖である神々は子孫を見守るために天の国から交代で降りてくるという伝承がある。
　一年の始まりに降りてきた神の為の祭壇を作り迎え入れるのが「迎え」。
　一年の終わりに帰っていく神を労い、見送るのが「送り」だ。
　まず「迎え」とは占いによって決定した人物を年神の依り代とし、新年に家々を巡り祭壇に祝福を授けるという内容だ。
　対して「送り」は、年神の依り代が役目を終え、古い依り代の衣装や祭壇を燃やしてその炎で煮炊きしたものを神に捧げるというものになる。

　そして現在は大晦日。美少女領に住まうハイエスタの民によって「送り」の儀式が行われている。
　よく雪かきされた広場の真ん中には各家から持ち出された今年用の祭壇が積み上げられ、その前で依り代役の男性が朗々と祝詞を上げていた。
　内容は主に今年起こった出来事の報告である。作物の出来であるとか、子供が生まれた事等を年神として祖神に報告をしているのだ。
　それが終わると、用が終わった年神の衣装（よく燃えるように木の皮を叩いて鞣したもので作成される）脱ぎ捨て、積み上げられた祭壇ごと火をつける。
　こうしてこの世に繋ぎとめる物が無くなった古い年神は天の国へと上がっていくのだ。

　今、広場では燃え盛る焚火を中心に女衆が作った料理が振舞われている。
　岩塩とハチミツを練り込んで焚火で焼いた素朴なパン（美少女領の主食は米だが旧い民にとって祭の時といえばパンだ）や、鹿肉と香草で作った茶色いシチューが主なメニューだ。
　男たちはそれを肴に酒精の強い薬草酒を飲んで寛いだり、子供達は祭りの雰囲気にはしゃいでそこかしこを走り回っていたりする。
　「迎え」の儀式が始まるまでの少し緩んだ空気が広場の中の流れている。

「崩れないバベル」とは、あらゆる言語を翻訳し通用させる法則だ……と思われているが、実のところはそうではないという見方をしている。バベルは確かに言語の壁を取り払ってはいるが、「あらゆる言語を翻訳する能力」では説明できないことが多すぎる。

例をあげて説明しよう。
例えば「言語文化を持つものの発声手段を持たなかった存在が発声を伴う会話を行う」。
……声を作り出す行為は「翻訳」の範疇を超えている。
例えば「獣の言葉が理解できない」。
……吠え声などでやり取りを行う生物は、吠え声が言語として扱われていないのは奇妙だ。
例えば「話し手側にしか存在しない概念に対する言及が、伝達はされても理解されない」。
……全てを翻訳するのであれば、その概念も説明されて然るべきだ。
例えば「暗号が翻訳されない」。
……敢えて隠された意味は伝わらないようになっており、「翻訳」の範囲が不明瞭だ。
例えば「韻や冗談、語感がどの世界の存在にも通じる」。
……これはもう言うまでもない。どう考えてもおかしい。